匠人精神是文化衰敗后的諸多表象之一，大家講的匠人精神其實(shí)是工匠主義，就像中國(guó)式的理性、中國(guó)式的功利主義一樣，都是被閹割過(guò)的詞匯。但在這個(gè)時(shí)代人們并不以為自己荒唐，更不覺(jué)得有什么不對(duì)。

全國(guó)上下男男女女都以出口成臟的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為榮，比如“屌絲”這個(gè)詞，全國(guó)人民欣喜地將其掛在嘴上而“津津有味”。老外對(duì)此非常費(fèi)解：一個(gè)生殖器如此方式“交口稱贊”，有其必要乎？

匠人在中國(guó)文化中貶多于褒，匠意味著墨守陳規(guī)，亦步亦趨，這就是匠氣太重。中國(guó)人崇拜日本人、德國(guó)人的精工，那種將事情做到極致的工夫，認(rèn)為這是匠人精神。理解錯(cuò)了，這是理想主義者精神。

皰丁解牛也不是匠人精神，它恰恰是匠人的反面，因?yàn)榘挾〗馀Ｊ遣豢蓚鞯模鞘侨?、刀、牛合一的境界，這是道。如果你還理解成匠心獨(dú)運(yùn)，那只能說(shuō)失之在賊。何況，我們只有機(jī)心，沒(méi)有匠心。

職業(yè)精神與匠人精神完全是兩碼事，職業(yè)是一種現(xiàn)代意義的社會(huì)分工，哲學(xué)家從事哲學(xué)也是職業(yè)，科學(xué)家從事科學(xué)研究也是職業(yè)，你能說(shuō)他們是匠人嗎？我們的文化之衰落可見(jiàn)一斑。

什么叫精神？思維與存在通過(guò)表現(xiàn)自己同一個(gè)過(guò)程的內(nèi)在與外在的兩個(gè)方面，這個(gè)過(guò)程叫精神。如果你講道家的精氣，那就是就陰陽(yáng)，它是氣，無(wú)極是太極的孕育過(guò)程，孕育陰陽(yáng)二氣。

精神是主客體的兩個(gè)維度，是內(nèi)存的精神與外在的客體，不是主觀思想。我們主觀追求的其實(shí)不是什么匠人精神，而是做出與眾不同的東西賣(mài)更多的錢(qián)，這個(gè)錢(qián)不能只讓日本人、德國(guó)人掙。這種追求的出發(fā)點(diǎn)就決定了我們不可能通過(guò)工匠主義實(shí)現(xiàn)出商品溢價(jià)來(lái)，這是離經(jīng)叛道，南轅北轍了。

什么是道？道就是器，器就是道——朱子。

一把刀在皰丁手里，莊子思想里就變成了道；一把刀在別處，還是一把刀。在江瑔的《讀子卮言》里這樣寫(xiě)道：“道學(xué)至巨，變動(dòng)不居，徹上徹下，亦實(shí)亦虛。道家之徒，學(xué)之不得其全，遂分途而異趨。故得道家之踐實(shí)一派者為儒，得道家之慈儉一派者為墨，得道家之刻忍一派者為法，得道家之齊萬(wàn)物、平貴賤者為農(nóng)，得道家之玄虛一派者為名、為陰陽(yáng)，得道家之陰謀一派者為兵、為縱橫，得道家之寓言一派者為小說(shuō)，傳道家之學(xué)而不純、更參以諸家之所長(zhǎng)者為雜”。

道是一個(gè)整體，是大全，你分開(kāi)去理解、去認(rèn)識(shí)，它就變成各種東西，但終究不是道。中國(guó)的道就是西方的哲學(xué)，日本、德國(guó)人的求道精神，就是哲學(xué)精神。我們非要把人家拉下“道”，說(shuō)成匠人精神，這是極端的愛(ài)國(guó)主義思想作祟，罵人不帶臟字、恨人家比咱們高一“疇”。

如何才能有匠心？其實(shí)不難，按照老子所言：樂(lè)其俗、美其服就可以做到了。而不是全民化妝，弄得人不人鬼不鬼，我們難道不知道還有個(gè)李白說(shuō)：“清水出芙蓉，天然去雕飾”？還有計(jì)成說(shuō)：“物盡天然之趣，不煩人事之工”嗎？

少一點(diǎn)機(jī)心，才能多一點(diǎn)匠心，機(jī)心沒(méi)了，道也就產(chǎn)生了。